哈雷兔哈啦

這幾天，喵小兔是家中唯一沒生病的人，
老婆大人也發燒了，扁桃線發炎，發高燒，有看醫生了，
只是這幾天喵小兔一直下高雄出差，老婆大人也沒法好好休息。
請大家為我們禱告~

這個星期老婆大人休假，我們安排了時間回瑞穗和台中，
時間排得沒有很緊，不過我和小小兔並沒有好好休息到。
我是休假中繼續用email工作，
不過小小兔就比較慘些，
昨天晚上小小兔開始發燒，我們深夜請小小兔的姨丈載我們去看醫生，

這一次放假回瑞穗看小小滾，小小滾又長大了不少，
也很可愛唷~

跟小熊和鴨鴨一起睡覺

最近實在是沒有工作的情緒，也感覺自己的情緒萬分沮喪，
問我是什麼原因，其實也說不上來，
是不是一個環境呆久了的怠惰，
亦或者對將來工作不確定的不安全感，
還是承受工作和家庭的疲累所致...

《神的傑作》 這是老婆大人買的書，塵封很久，其實也是很偶然的，最近才從書櫃翻了出來。這是保羅班德和楊腓力一起寫的書，1987年的作品，算是楊腓力比較早期的作品。雖然，我挺喜愛楊腓力的作品，不過大部分看的都是《無語問上帝》之後的作品。 這本書交織人的身體與聖經的對比很精彩的呈現，這兩者都真是神的傑作。這本書出乎我意料的精彩，也是一本傑作。在我思索信仰的歷程裡邊，曾經有過混沌不明一段不算短的時間，後來透過一些經歷形成目前的信仰觀。我很意外，當我閱讀此書的時候，居然發現很多信仰觀竟然幾近一字不差的相同。 20年前的作品，我應該要更早一點閱讀到它才是…

上主說：「我要以你們為我的百姓，我也要做你們的神。」(出6:7) 這是我很有印象的一節經文，使我想起很多年前KD牧師每個星期帶父親查經，曾經說起了與這段相似的經文，上主說：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」(創17:7) 對很多人來說，這兩段實在是非常直觀的經文，裡頭也沒有什麼隱喻。只是KD牧師說了這是非常重要的一節經文，而且我永遠記得當時非常激動的表情。對我這個從小就在教會長大的小孩來說，當時其實是很難體會足使以讓KD牧師談論此經文如此慎重的理由。 「我要以你們為我的百姓，我也要做你們的神。」究竟表達著與上主是一個什麼樣的關係？ 從聖經的描述裡邊，我們會看見上主企圖使用許多不同的字眼來呈現與我們之間的關係：朋友、父親、君王、主人、良人…等。只是我發現，當我們談論「關係」這樣的字句時 ，其實應該有著不同層次的瞭解。「關係」第一個要呈現的是「身份」，這是什麼意思呢？舉個例子來說，當我問小小滾跟我是什麼關係時，答案是，小小滾是喵小兔的女兒。這個關係是因為身份帶來的連結。那麼，由身份帶來的關係可能聖經所說的那樣多重嗎？事實上，大部分的關係呈現都是多重的，舉個例子來說，我和我指導教授的關係是亦師亦友的。只是你會發現，這個所謂亦師亦友的字眼，是嘗試描述一個關係的狀態，這個狀態與與我們所熟稔單一的師生關係或朋友關係是有那麼一點不同的。當然中間有著可能以某一個身份為主的關係界限，舉例來說，雖然我跟指導教授的關係是亦師亦友，但我不可能用跟朋友勾肩搭背的方式與他互動，因此，這中間有為主和為輔的關係表達。當然，這樣多重身份關係的呈現很微妙，所以會有人說，這是一種分際的拿捏。

zotero是Firefox的extension，是一個很好用的文獻管理套件(按：當然它的功能不僅僅只是文獻管理)。其實撰寫學術論文一直有一個很大的困擾，就是不同期刊的文獻表示方式不同，舉例來說：有的期刊在文中表達文獻是用[1]這種符號。有的呢？則是用(Lee et al., 2008)就好，還有的是用上標的1來表示文獻引用的順序。 如果你文獻不多還好，大不了就手動調整，但是，如果你的文獻引用很多，那可是很大工程呀！尤其是你本來用[1]表示文獻而老闆一下要你換成(Lee et al., 2008)，手動改，你可能會瘋掉吧。那麼zotero其實就是一個很好用的工具，其實網路上很多人介紹，我會將我在網路上找到的資料列在後面，有需要寫作的人可以取用。

星期天我們帶著小小兔去參加老婆大人的家族聚會，讓小小兔給外公外婆抱抱，還有讓小小兔跟外曾祖母見面。老婆大人的家族很多人，總共做了三桌，不過，我大概只認得差不多一半的人(真糟，要好好檢討~)。 其實星期天除了可愛小小兔之外，還有一些老婆大人的表哥的小孩跟小小兔差不多大。講到小孩喔，我就發現老婆大人開始跟表哥表嫂說起媽媽經了，還挺熱衷的呢^^。當然啦，我們也是有一些心得可以分享啦，不過也是小小兔個性好，認真喝牛奶，又一覺到天亮，果然是羨煞表哥表嫂和阿姨們。 不過揪甘心的還是岳父大人，吃過飯後，特地把我叫到身邊關心，問我是不是腎不太好(喵按：應該是腰不太好才是，不曉得岳父大人怎麼認為是腎^^”)，我趕緊說是腰不太好，有僵直性脊椎炎。學中醫的岳父大人詢問了我詳細位置，說道，他認為應該是腎的問題影響到腰。 雖然我是半信半疑啦，不過我覺得岳父大人提供的建議仍然是很好的。他提到，我可能飲食上吃得太鹹，需要吃得清淡些。後來想想，也的確是，我的飲食習慣跟老婆大人比起來是重鹹得多。還有，要少吃冷飲和多運動，看來這些建議還真是直指核心呀！ 岳父岳母其實很關心我，不過我這個不太長進的女婿，給他們倆老人家的關心還真有點少(喵~改進改進)。仔細想想，岳父岳母年紀大，岳父大人的腳自從上次摔傷後就不太舒服，而岳母大人的肺也比較不好，我可得要好好多關心他們倆老人家才是~

我在「[信仰]談論死亡~」一文裡提及，我去看研究室一位因肝癌住院的老師。從老闆的口中告訴我，那位老師上週一過世了。當下心裡的感受實在是非常複雜的。雖然他不是我的指導教授，但我們曾經一起出國開會、參與研究計畫案、一起共事一段時間，總是有著許多私交，即使沒有恩師之名但實有恩師之情。上週，和幾個研究室的人過去靈堂致意，從知道病情到離世，短短兩個月的時間，彷彿如同內子所提及肝癌病人的離世竟如此的快速... 死亡的不可預期，帶來的關係隔絕和生者情緒的感傷。我常想，死亡帶來的悲傷幽暗可能轉化嗎？還是只能伴隨著時間的消逝而逐漸撫平？ 死亡，會不會有其正面意義的存在？亦或者，死亡要表達的僅只是曾經存在的呈現？ 老師並不是基督徒，聽著靈堂裊裊的誦經聲，台前放著很多老師生前的著作。我當時在想，沒有成為基督徒，所謂的「沒有得救的人」，生命的存在會不會就失去意義？我要問的其實並不是教義的剖白，我又何嘗不知聖經是怎麼說的。只是，當真實的生命殞落在自己的週遭時，我的確認真的思考，那個永恆信仰帶給我的究竟是什麼？我的信仰追尋過程裡邊，如果僅存在理性的批判而失去絲毫人性的情感，即使我談論的死亡議題多麼的教義正確，我仍然相信，那樣的思索並沒有進入信仰最深沈的內裡。我沒有辦法瞭解那些所謂「沒有得救的人」，其存在是不是有其永恆的意義，但我卻深刻的知道，上主安排在我生命週遭那些人，必然對我有著不可磨滅的意義。

最近這些日子，睡眠的情況實在不甚理想，
或許是僵直性脊椎炎和前些日子吃安眠藥的影響，
這幾天都呈現淺眠的狀態。
最近這幾個晚上，每晚都做了很多夢，