大二的時候修中國現代史碰見了一個很好的老師，開啟我對歷史有著不一樣的眼光，也修正我很多錯誤的史觀。其實談論歷史，本來就包含兩個部份，一個是事件的紀錄，另一個是事件的詮釋。而通常後者的影響遠比前者來的大，因此我們會常常聽見「歷史是為政治服務」這句話，其所要表達的是：常常事件的詮釋角度與當政者的觀點有關，甚至是受其意志所影響。
中國現代史對我來說，仍然有很大的一部分是撲朔迷離的，雖然我曾經儘可能的蒐集一些資料，不過總覺得很多地方是連貫不起來的。國高中時代，每一次談論到民國的創建總是很約化成單一的答案，談到中原大戰、西安事變、中日戰爭，總是簡單帶過或者是神格化領袖或使用民族主義的觀點來詮釋。現今看來，裡頭應該是大有文章才是。
去年去西安開會的時候，曾經去到西安事變中蔣介石被兵諫時所幽禁的那個房間參觀，當然中國那邊有著與當時我念的部編本不太一樣的歷史詮釋。不過或許最後我會閱讀張學良的回憶錄來看待這一段歷史。
最近閱讀到一個部落格「假圖天國」，其中的「廁所讀史」分類中，有一些有趣的文章可以看看。不過在看之前，要先調整自己的歷史柔軟度。坦白說，我不確定內容的準確度，這我會問問教歷史的弟妹。這裡頭的文章可是相當的顛覆我以前念的歷史課本呢。
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整個大中國意識為主體下的教育，所有的文教行政根本是騙局一場， 單中國這個個用詞，就是個大毒素，比三聚氰胺還毒的毒素，人文上的影響層面猶比三聚氰胺毒食品波及的層面還要廣，尤其糟糕的是中了中國毒素之毒的人，竟都不以為毒，反而津津樂道這個毒的崇偉內涵，紛紛投身効力於這個毒的奴役之下， 所以，就更不必論國共治下之中國現代史教材裡的史觀論述了。 (台灣島內多少自許基督徒、佛教徒的，其實他們骨子裡信的是這個大中國教。基督宣表公義與和平的普世價值，進到這個大中國教的圖騰信實裡，必然全扭彎變形，是故，自以為義的言行，如世封聖人王建煊者等流輩，遍滿台灣全地。) 我們因為一出世即身處在此假冒天使的偽善威權之下，活在價值顛倒苟存的惡局裡，渾渾噩噩、苦苦悶悶的過了大半生，直到基督的真光恩臨， 感謝主， 是的，在這將殘的悲境裡讓孤絕者重新得著，惡魔天空下新境再現，大地草木享受著神賜生命活水，葉片輝耀上主滿滿恩慈，真是感謝主，那真生命讓我們重新得力，有活力見證這個世局，沒名利羈絆，不憂慮老殘，能全心平安的為真相指證，為真理守道，不必混俗染同地糊塗躊踷了。 汝父升林長老介紹了假圖天國給我，讀了其中兩篇文章，俱用心之作，相信上頭諸文觀點是可參照留意。 另外，林布蘭浪子回頭畫作的母題(MOTIV)是父的悅納。這是此則比喻的重心，也是路加福音全書的主調。這點，已和汝父談過。 願神祝福，溢過長老家院，恩慈滿滿，惠及鄉鄰，榮耀地上，歸回天喜。 阿們 德傳
首先，您的留言使我受寵若驚。 政治之所以可怕是因為歷史、宗教和文化的詮釋常常受當政者的意志影響，而我們卻不自覺。只是痛苦的是，彼此間盤根錯節的影響是常常是無法單獨分開的。期間彼此交互利用的歷史痕跡隨處可見。因此，追求萬事之真、善、美是人內心中無比的渴望。只是人何其有限，觀點何其短淺狹窄，因此我認為維持柔軟的思想是要緊的。認識基督教信仰的過程裡邊，也常常是在懷疑和相信的擺盪中成熟。 最後，再次歡迎您的來訪。
前函一個字打錯了， 躊躇的躇竟打成踷， 用倉頡拼字法容易出現這樣的情形，還請包涵、改正。 政治不可怕，是人可怕。 古人早說了：道心唯微，人心唯危。 可不是嗎？ 人心可怕，人心撫過之事務皆會變成殘惡毁絕之兇具。 政治會因可怕人心之操弄，質變為顫驚恐怖的血爪淚痕， 宗教難道就不會嗎？ 可怕人心操弄宗教之狠與毒，恐怕更甚政治許多許多！ 耶穌怎麼給釘上十字架呢？ 歷史上宗教迫害下的苦難，不也同於政治迫害嗎？ 唯危之人心呀，園主的獨生子都被汝殺了，汝等還有什麼夭壽事做不出來呢！ 感謝主為我們指出了人這一顆頑固的心， 看哪， 從那日起，他們就商議要殺耶穌。(約翰12：53) 人心的可怕， 處處可見。 馬英九這幫子人不也端倪畢現了嗎！ 讓我們同心禱告， 願主聖愛憐憫，轉化人心，成榮耀神的活石，祈求是奉靠耶穌基督的名，阿們。